《居敬行简——儒学与移风易俗》
--潘守宇在儒学讲堂的即兴演讲
婚丧嫁娶，今天只讲婚丧：
--部分先讲丧：
一，论语和孝经6个故事及论据。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
1；仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。
2；陈蔡绝粮，疑颜回盗粥，祭祖以粥。
3，复圣颜回去世，颜路求孔子卖车，葬椁。孔子拒。不以死害生。
4，子路问生死？
未能事人，焉能事鬼”，是其名言。不仅不“事鬼”，甚至还回避谈鬼，他说：“不知生，焉知死？”
所以，“敬鬼神而远之”是孔子对神鬼论的一种妥协处理方法。
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
5，林放问礼之本？子曰：大哉问！礼：与其奢，宁简；丧：与其易，宁戚。
6，曾子《孝经•广要道》：移风易俗，莫善于乐，安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。……敬一人 而千万人悦，所敬者寡而悦者众，此谓要道也。
7,陈亢的哥哥子车在卫国因病去世，他嫂子与家大夫商量要举办殉葬礼，对陈亢说：“您哥哥不幸去世 ，我们准备为他举行隆重的殉葬礼。”陈亢说：“殉葬并不合乎周礼。真要殉葬的话，用你们两个人才 比较合适。因为哥哥在世时，是你们奉养的啊。”一句话说得嫂子和家大夫竟再也不敢提“殉葬”的话 了。
8,《孔子家语·曲礼子贡问》载：子路问于孔子曰：“伤哉!贫也。生而无以供养，死则无以为礼也。” 孔子曰：“啜菽饮水([ chuò shū yǐn shuǐ ]啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活 清苦。) ，尽其欢心，斯谓之孝乎!敛手足形，旋葬而无椁，称其财为之礼，贫何伤乎?”
这则故事可以看出，仲由虽对父母尽力尽责的实行赡养，但想起父母没能够在生前享受到好的衣食，仍 然非常的内疚。他对孔子说：“伤心啊!太贫穷了。父母活着时没有什么好东西供养他们，死后又没钱为 他们办好葬礼。”孔子教导他说：“活着时生活虽然清苦，但尽力让他们欢乐，这不就叫孝顺吗?死了后 收敛他们的遗体，随即安葬，虽然置不起外椁，但尽其财力举办葬礼，虽然贫穷又有什么可伤心的呢?”
二，毛主席对待儿子毛岸英的丧葬。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
金正恩夫人领唱：湘江之岸，英木苍苍，身在异域，魂归故乡；凤凰涅槃，人天公仰，为国舍命，日月 同光。
三，本人对待父母的丧葬祭祀。
居敬从简，祭之厚不如奉之薄。
千金空樽思亲酒，何曾一滴到九泉？
四，
孝经：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严。
吊念是的具体做法：……
第二部分讲婚
婚者黄昏
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
节俭
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
父母是神龙，向谁...
父母是虎，向谁谁苦
好汉不吃分家饭，好女不穿出嫁衣
淌自己的汗，吃自己的饭…
从简去华，范仲淹欲焚罗帳
范仲淹从简去华，不以物喜，不以己悲
以上讲的婚丧
下面嫁娶。
原则是：
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。《朱子治家格言》
--潘守宇在儒学讲堂的即兴演讲
婚丧嫁娶，今天只讲婚丧：
--部分先讲丧：
一，论语和孝经6个故事及论据。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
1；仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。
2；陈蔡绝粮，疑颜回盗粥，祭祖以粥。
3，复圣颜回去世，颜路求孔子卖车，葬椁。孔子拒。不以死害生。
4，子路问生死？
未能事人，焉能事鬼”，是其名言。不仅不“事鬼”，甚至还回避谈鬼，他说：“不知生，焉知死？”
所以，“敬鬼神而远之”是孔子对神鬼论的一种妥协处理方法。
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
5，林放问礼之本？子曰：大哉问！礼：与其奢，宁简；丧：与其易，宁戚。
6，曾子《孝经•广要道》：移风易俗，莫善于乐，安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。……敬一人 而千万人悦，所敬者寡而悦者众，此谓要道也。
7,陈亢的哥哥子车在卫国因病去世，他嫂子与家大夫商量要举办殉葬礼，对陈亢说：“您哥哥不幸去世 ，我们准备为他举行隆重的殉葬礼。”陈亢说：“殉葬并不合乎周礼。真要殉葬的话，用你们两个人才 比较合适。因为哥哥在世时，是你们奉养的啊。”一句话说得嫂子和家大夫竟再也不敢提“殉葬”的话 了。
8,《孔子家语·曲礼子贡问》载：子路问于孔子曰：“伤哉!贫也。生而无以供养，死则无以为礼也。” 孔子曰：“啜菽饮水([ chuò shū yǐn shuǐ ]啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活 清苦。) ，尽其欢心，斯谓之孝乎!敛手足形，旋葬而无椁，称其财为之礼，贫何伤乎?”
这则故事可以看出，仲由虽对父母尽力尽责的实行赡养，但想起父母没能够在生前享受到好的衣食，仍 然非常的内疚。他对孔子说：“伤心啊!太贫穷了。父母活着时没有什么好东西供养他们，死后又没钱为 他们办好葬礼。”孔子教导他说：“活着时生活虽然清苦，但尽力让他们欢乐，这不就叫孝顺吗?死了后 收敛他们的遗体，随即安葬，虽然置不起外椁，但尽其财力举办葬礼，虽然贫穷又有什么可伤心的呢?”
二，毛主席对待儿子毛岸英的丧葬。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
金正恩夫人领唱：湘江之岸，英木苍苍，身在异域，魂归故乡；凤凰涅槃，人天公仰，为国舍命，日月 同光。
三，本人对待父母的丧葬祭祀。
居敬从简，祭之厚不如奉之薄。
千金空樽思亲酒，何曾一滴到九泉？
四，
孝经：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严。
吊念是的具体做法：……
第二部分讲婚
婚者黄昏
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
节俭
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
父母是神龙，向谁...
父母是虎，向谁谁苦
好汉不吃分家饭，好女不穿出嫁衣
淌自己的汗，吃自己的饭…
从简去华，范仲淹欲焚罗帳
范仲淹从简去华，不以物喜，不以己悲
以上讲的婚丧
下面嫁娶。
原则是：
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。《朱子治家格言》
